Wat is het verschil tussen de Upanishads en de Vedische religie?


Antwoord 1:

Vedische religie is Sanatana Dharma

Vanwege onze sociale conditionering denken we echter, zodra we aan een religie denken, aan de persoon die het heeft opgericht, we denken aan het belangrijkste boek, we denken aan de vorm van God die erdoor wordt gepropageerd. Dit begrip komt grotendeels overeen met een geïnstitutionaliseerde religie. En Vedic of Sanatana Dharma of Hindu Dharma is geen geïnstitutionaliseerde religie. Het duidt op de manier van leven die mensen leefden in het vedische tijdperk.

Laten we dus het gedeelte 'Religie' buiten beschouwing laten en gewoon proberen te begrijpen wat de relatie is tussen Veda en Upanishads.

Ik heb geprobeerd spirituele gevolgtrekkingen uit de studie van Veda's en Vedanta te verwijderen, vooral met het oog op het vinden van antwoorden op de kernvragen (wie ben ik?, Wat is 'Zelf'? Wat is het doel van het menselijk leven? Wat is God?) . Ik heb geprobeerd waakzaam te blijven tegen de waarschijnlijke invloed van mijn geest geconditioneerd als gevolg van mijn geboorte en opvoeding in een hindoe-familie.

afscheid

Veda betekent niet dat het een naam van een bepaald boek is. In plaats daarvan verwijst het naar de literatuur van een bepaald tijdvak dat zich over een lange periode uitstrekt.

Op basis van leeftijd, taal, cultuur en het onderwerp, kunnen we deze literatuur grofweg indelen in vier verschillende groepen: Samhitas, Brahmans, Aaryanks en Upanishads.

De vier Samhitas zijn: Rg Veda, Sama-Veda, Yajur-Veda en Atharva-Veda.

  • Rg-Veda behandelt gebeden van Goden die de macht van de natuur voorhouden, zoals Agni, Varuna, Surya, Indra enz. Afgezien hiervan spreekt het van de Arische cultuur. Rg-Veda.Yajur-Veda toont de volgorde van stanza's die moeten worden gebruikt bij het uitvoeren van verschillende religieuze offers. Atharva-Veda gaat over spreuken en bezweringen die aantrekkelijk zijn voor de demonenwereld, en wemelt van noties over hekserij enz.

Er is dus nauwelijks iets in de Samhitas dat nuttig kan zijn om een ​​schets van spiritueel begrip te geven. Er zijn echter enkele aanwijzingen over het bestaan ​​voorbij de dood en Atman gevonden, maar deze zijn niet voldoende om een ​​theorie te ontwikkelen.

De volgende is Brahmans. Elke Samhita heeft een Brahman. Brahmanen houden zich bezig met het uitleggen van de betekenis van rituelen van ceremonies en offers.

Aaranyakas houdt zich bezig met filosofie voor de ouderen die zich terugtrekken in de bossen. Deze moesten hen faciliteren in de bossen waar het niet mogelijk was de religieuze offers op ceremoniële en rituele wijze te brengen.

Dus hier krijgen we wat spirituele filosofie. Het is echter misschien niet van praktisch belang voor gewone wereldse mannen.

Laten we nu begrijpen wat wordt bedoeld met Vedanta?

Het is in twee groepen. Purva Mimansa en Uttara Mimansa.

  • Purva Mimansa behandelt de uitleg van verzen die voor verschillende offers worden gebruikt. De Uttar Mimansa behandelt de spirituele kennis van de vedische literatuur en we kunnen kennis vinden over Atman, Brahman, Cosmos en de relatie ervan met de man. Het heeft drie stromen, namelijk de Upanishads, Brahma Sutras en de Bhagvad Gita

Upanishads

Het is in Upanishads dat we spirituele filosofie vinden. In tegenstelling tot Veda Samhitas en Brahmans, waar het uitvoeren van offers belangrijk was, vereisen de upanishads niet de uitvoering van enige actie, maar beraadslagen alleen over de ultieme waarheid en realiteit, een kennis waarvan een man emancipeert.

Elke Samhita heeft een of meer Upanishads verbonden met zijn Sakha. Upanishads beraadt zich grotendeels op het idee van Brahman.

Brahma Sutras.

Hier vinden we een systematische presentatie van spirituele kennis in de Upnishads en Bhagvad Gita (dus als we in de meest ontwikkelde tak van Vedanta geloven, zou het Brahma Sutras over Bhagvad Gita kunnen zijn). Helaas hebben we geen originele Brahma-soetra's van Rishi Badrayana. Wat we hebben is de bhashya van Adi Sankara op Brahma Sutra.

Bhagvad Gita

De laatste in de lijn van de Vedanta-literatuur is de Bhagvad Gita die zich bezighoudt met Sankhya en de vier vormen van yoga, bijvoorbeeld Gyaan, Bhakti, Karma en Raja Yoga voor het bereiken van emancipatie.

Omdat elk onderdeel een ander deel van de Vedische literatuur aanvult, is er Patanjali Yoga Sutra's, als een praktisch aspect van yoga, als aanvulling op de yoga-theorie die is voorgeschreven in de Bhavad Gita.

Er kunnen zeer verbazingwekkende redenen zijn achter zeer intellectuele personen die afstand doen van het vedische ceremoniële en ritualistische religieuze leven en vluchten naar bossen en nadenken over spirituele realiteiten.

In veel gevallen zien we dat de Risis van Upanishads hebben gepresenteerd, of liever: ze overlegden over verschillende argumenten of mogelijkheden en hebben geen 'goed voor iedereen' soort spirituele filosofie vastgesteld. Dus, indirect, de Upanishads, motiveren zoekers om hun eigen weg te banen naar ontwaken en realisatie.

Mijn bovenstaande begrip kan om verschillende redenen worden verkeerd begrepen:

  • Er wordt gezegd "om de Vedanta te begrijpen, moet men een Yogi zijn ..." dus ik ben misschien geen yogi .. (maar als ik al een 'Yogi' ben, is het niet nodig om dit streven op te pakken ...) Vedische literatuur in de Sanskriet-taal; gepresenteerd in verkorte Sutra's: ik ben in dit opzicht behoorlijk analfabeet. Afwezigheid van chronologische gegevens: Moeilijk om vast te stellen wat een meer geëvolueerde versie zou kunnen zijn. Dit is met name moeilijk vanwege vergelijkbare namen (of benamingen) van de Risis. Verlies van verschillende Upanishads: leidend tot een gebrek aan consistentie wanneer iemand een complete theorie probeert te ontwerpen. een gerenommeerde Risi, veranderen, woorden verwijderen of bevelen om de geheimen binnen de eigen opvolgers te bewaren. Beschermen van de geheimen om in verkeerde handen te komen. Laatste tijd om de echte superioriteit van de Vedische filosofie te betwisten.

Gedeeld met een verzoek aan mijn geleerde vrienden om mijn begrip aan te vullen en mij te corrigeren waar ik het mis heb. Ik ben een zoeker en sta open voor herziening en herziening.

(Uit een van mijn blogs op de sprekende boomwebsite)


Antwoord 2:

Een verschil ????????????????

Veda (Riks) is de innerlijke stem van God die de mensheid de leiding geeft om de hulp van de respectieve Goden van elementen te zoeken. Zoek lieve hulp voor het wereldse leven door lof en offers. Het maakt deel uit van Para Vidhya - de lagere kennis. Het behoort tot de vroegste tijden van de Indus velly beschaving

Upaniseds zijn discussies tussen gerealiseerde Meesters en hun discipelen over goddelijke creatie. Het behoort tot de scholen van leren, langs de vlakten van de rivier de Ganges. Voordat Vyasa Vadas en Upanishads in vier Veda's compileerde.

Zowel de Veda's als de Uanishaden behoren tot lagere kennis, para vidhya.

Kennis met betrekking tot zelfrealisatie alleen is hogere wijsheid of Apara Vidhya.

"Adhwita Dharsanan Jnanam"

Eenzijn of zelf in alles zien is Hogere wijsheid.


Antwoord 3:

Upanishads en Vedanta zijn hetzelfde. Let op: Vedanta is geen religie. Het is een gedetailleerde levensfilosofie en het definieert duidelijk de belangrijkste reden voor de manier waarop het leven geleefd moet worden. Het religiegedeelte wordt samen met de purana's in Yajur Veda gevonden. Vedanta is bedoeld voor intellectuelen en de religieuze route voor de anderen om de weg naar het leven te begrijpen zodat ze moksha kunnen zoeken.